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唐诗里的汨罗7仲子陵楝叶结丝襭祭彼

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仲子陵,这位在《唐诗大辞典修订本》中闪耀的文人巨星,生于大唐盛世之年,仙逝于年。他,是成都那片土地上孕育出的人才,自幼便醉心于古老文化的韵味,于峨眉山脚下勤学不辍,广纳前人诗文之精华,积累了丰厚的学识。他的言辞,闪耀在数十万字句之间,尽显其卓绝的文学功底。代宗大历十三年,仲子陵一举登上进士的殿堂,开启了仕途之旅。校书郎、同官、醴泉二县尉等职务,无不彰显着他的才华横溢。德宗贞元十年,他以贤良方正、直言极谏的品性,荣获太常博士之职,后更晋升为主客、司门二员外郎,成为朝廷的得力干将。然而,命运却在贞元十八年六月对仲子陵开了一个残酷的玩笑。他的人生虽然短暂,但如同璀璨的流星,划过历史的天空,留下了永恒的印记。他的生平事迹,被权德舆的《尚书省司门员外郎仲君墓志铭》和《新唐书》所记载,成为后世的宝贵财富。仲子陵不仅在官场上取得了卓越成就,更以精通《礼》学而名扬四海。他的礼学造诣深厚,为时人所称颂。在诗文领域,他同样展现出了非凡的才华,《全唐诗》中收录了他的诗作,足以见证他在诗坛上的重要地位。

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  五丝续宝命赋

中唐·仲子陵

半夏生,木槿荣。时五月,鵙始鸣。

楝叶结,?丝襭。祭彼三闾,蛟龙不窃。

祭之水曰汨罗,祭之日曰端午。情既本乎楚俗,奉又告乎寿缕。

寿缕其娜,色丝五紽。色丝何始,金闺之子。

画嘉嚬于青蛾,发宜笑之皓齿。国风既哀其窈窕,家事讵忘乎丝枲。

则有恩从天上,飞入宫中。

二八春日,十五玉童。谁其尸之,奉蘋藻于清庙。

何彼秾矣,司衣裳于圣躬。洎天子御絺之日,后妃献茧之时。

颜似渥丹,对回鸾之十字。手如振素,盘续命之五丝。

其五丝也,蕙绿轻重。兰红浅深,皎皎而有莺其领。

采采而亦翠其衿,既比方而一色。又条畅乎数寻,观其发齐万计。

花柔四赩,宛委虬盘。张皇虹直,植其鹭羽。

杂之而夺其鲜,对彼凤毛。久之而寡其色,别有金华别殿。

钩弋靓妆,褰开筐笥。贡奉君王,懿寿丝之礼大。

续宝命之天长,衮冕绂珽。萦寿丝以成锦,游缨锡美。

比寿丝以无疆,错以五采。准日以符节也,综以万绪。

盈数以尊寿也,龙烂蛇伸。光气腾腾,以禦邪也。

瑞等乾坤,拜启献也。汪濊沾止,其兵辟也。

不待万岁蟾蜍,其理疾也。岂藉单衣龙子,四海销夭札之疠,百姓登仁寿之祉。

微臣敢问天宝之建元,则曰甘露黄龙之年纪。

白话:

半夏随风而长,木槿绚烂绽放,五月的到来,预示着鵙鸟的鸣叫声。楝树叶片厚实,丝织品华美绝伦。祭祀三闾大夫,蛟龙不敢窃取。祭祀的水域称为汨罗,祭祀的日子称为端午。情感源自楚地的习俗,敬奉的礼物告知长寿的丝线。长寿的丝线随风飘舞,五色丝线编织成美丽的花纹。五色丝线的起源,始于金闺之子的智慧。在青蛾上描绘出嘉嚬的笑容,洁白的牙齿露出宜人的神态。国风哀悼中显露出窈窕的姿态,家庭事务不忘丝枲的珍贵。

恩惠如雨自苍穹垂青,洒入那禁宫瑶池中。二月春盛,五月夏初,玉童们恭敬地侍奉于清庙之堂。谁将执掌尸祝之仪,为神灵献上蘋藻等虔诚之供品。华裳美服,圣躬尽享其华彩。待到天子身披细密布帛之辰,后妃们献上珍贵的茧丝,宛如丹霞满天,映照着回鸾的十字图案。双手犹如颤动于清风中的白色丝绸,盘绕着续命丝线。五色丝线轻舞飞扬,兰红浅深,洁白无瑕,宛如莺雀领羽般绚烂夺目。翠绿与鲜艳相互映衬,撷取最美之色,条理顺畅,长达数寻,细腻程度令人叹为观止。花朵柔美,宛委虬盘,张皇虹直,植其鹭羽。杂乱间其色彩更为夺目而鲜明,与凤毛相比,其色彩更为艳丽。长久观赏而色泽不变,别有金华别殿之貌。

钩弋夫人精心妆扮,款步移至筐笥旁,轻启其手,献上贡品。君王受此敬意之礼,以续宝命之天长。衮冕绂珽上萦绕着长寿丝制成的锦绣,游缨锡美。比肩寿丝以示无疆,错以五采。吾按符合时日的节候和万千头绪综合安排,满盈数目以表示尊寿之重。龙烂蛇伸般的光气腾腾而起,抵御邪气。祥瑞与乾坤相匹配,献上礼物以启佑护。深深浸润,其兵辟也。无需等待万岁蟾蜍来治理疾病,更不需借助单衣龙子之力。使四海销灭瘟疫之灾,百姓享受仁寿之福。微臣斗胆请问天宝建元的由来,则回答说是甘露黄龙之年所赐。

作品欣赏:

此篇赋文,细腻描绘端午佳节的传统习俗与祭祀活动,尤以楚地习俗为线索,追溯寿缕之奉献。寿缕乃五色丝制成,寓意长寿吉祥。文中铺陈宫廷庆典盛况,天子御衣、后妃献茧,寿缕制作精细,色彩缤纷,象征着吉祥和长寿。此外,赋文还提及对蛟龙、三闾大夫的祭祀,以及以寿缕抵御邪恶、祈求福寿的信仰。全篇流淌着对端午节传统文化的赞美,对美好生活的祝愿。《五丝续宝命赋》乃唐代仲子陵佳作,围绕端午习俗与五色丝线意义展开。现试为您详解其内容:

赋文初始,描绘半夏生长、木槿繁茂之景,点明时值五月,鵙鸟鸣叫,楝叶结出果实,皆为端午节前后之自然画卷。随后,提及五色丝线(?丝)及其用于祭祀的历史渊源,人们用其祭祀屈原,防蛟龙窃祭品。

接着,赋文细述五色丝线编织及用途。丝线织成美丽图案,寓意吉祥祝福。古代人们以五色丝线驱邪避害,尤其在端午节,系于手腕、脚腕或颈项,求得平安健康。

文中还渲染古代宫廷礼仪风俗,女子华衣持丝,向神灵献贡,祈愿国家安泰、人民长寿。并以五色丝线喻君王仁政,比作天子德政,能续宝命(国运昌盛、统治长久)。五色丝线综合编织,寓示国家繁荣、人民幸福。

最后,赋文以天宝年间甘露黄龙为象征,表达作者对当时国家昌盛、人民美好生活的赞美与祝愿。

艺术价值体现在如下几个方面:

象征与隐喻犹如诗人的妙笔,在字里行间勾勒出深邃的意境。以五彩线(寿缕)为例,它不仅在端午节间作为装饰品,更寓意着吉祥、好运和长寿。蛟龙、鹭羽、凤毛等元素的引用,更为文本增添了浓墨重彩的象征意义。作者运用生动如画的语句,引领读者步入如诗如画的场景。例如“颜似渥丹,描绘出屈原面容的艳丽;手如振素,盘续命之五丝。”这样诗意盎然的句子,让读者仿佛置身于那个悠远的时代,清晰地领略到端午节的氛围和传统文化的魅力。

文本中流淌着对屈原的怀念和对美好生活的向往,这种情感表达使得文本不仅仅是一种知识的传递,更是一种情感的交流。读者能够感受到作者对历史文化的尊重与传承,以及对美好生活的渴望与追求。

作者以创新想象的笔法,巧妙地将各种元素融合在一起,形成一幅幅生动而富有艺术感染力的画面。文本在描述端午节的文化和传统时,并没有简单地罗列事实,而是以一种富有创造性和想象力的方式,将各种元素融合在一起,让读者感受到端午节文化的独特魅力和丰富内涵。

文本还承载着历史文化传承中的历史价值。通过展示端午节的文化和传统,传达了人们对美好生活的追求和对历史的尊重。这种文化价值的体现,使得文本具有了更加深远的意义。读者可以从中领略到中国传统文化的精髓和智慧。

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